BATU NGOMPAL (Ilmu Tajwid)

Oleh TGKH. Zaenuddin Abdul Majid 

Belajar Olehmu Tajwid yang soheh

Karena Qur'an turunnya Faseh

Jangan membaca Bacaan Qobeh

Takut ancaman Hadits yang Soheh

RAJIN BERGURU PADA AHLINYA

BACA OLEHMU BACAAN JIBRILA # JANGAN MEMBACA BERMAIN GILA

FIRMAN ILAHI DI DALAM TANZILA # WAROTTILIL QUR’ANA TARTILA

RAJIN BERGURU PADA AHLINYA

JARANGLAH PANDAI MEMBACA QUR’AN # KEBANYAKAN ASIK TIDAK KARUAN

MALU BERGURU TAJWIDNYA QUR’AN # BESAR KEPALA TAKUT  TEGURAN

RAJIN BERGURU PADA AHLINYA

AYO HAI SAUDARA AYO HAI SAUDARI # TUNTUTLAH ILMU SETIAP HARI

JANGAN BERMEGAH KESANA KEMARI # AGAR SELAMAT BELAKANG HARI

PENDAHULUAN

KATA FEKIR YANG MENGHARAP RAHMAT TUHAN

KHODIMU TOLLABIM BINAH DOTIL WATHAN

ALHAMDULILLAHI DENGAN SHALAT SALAM

ATAS MUHAMMAD PENGHULU KULIL ANAM

WAALIHI DAN SOHABATNYA YANG NUJUM

DAN TABI’IN DAN MUSLIMIN DENGAN UMUM

WABA’DU INI TERJEMAH MELAYU

UNTUK ANAK YANG MUBTADI BERGURU

ANAK SASAK BANGSAKU INDONESIA

PADA HUKUM TAJWID KITAB YANG MULIA

DITERJEMAH DARI NAZOM YANG BERNAMA

TUKHFATUL  ATFALI KITAB YANG UTAMA

DINAMAKAN NAZOM BATU NGOMPAL ATAS

AIR OTAK MURID RAJIN TIDAK MALAS

MOGA-MOGA NAZOM INI BERMANFAAT

BAGI UMUM DI DUNIA WA AKHIRAT

HUKUM  NUN MATI DAN TANWIN

TSABIT BAGI NUN YANG MATI DAN TANWIN

EMPAT HUKUM MAKA BACALAH TABIYIN

YANG PERTAMA HUKUM IZHAR KHALQI

JIKA DALAM DATANG SEBELUM HURUFIL KHALQI

ENAM HURUF YAITU HAMZUN HA’U

AINUN WAHAUN SUMMA GHAINUN KHO’U

YANG  KEDUA NAMA HUKUMNYA IDGOM

DI YARMULUNA TERSUSUN NYATA ENAM

HURUF INI QISMANI BILA BERTEMU

IDGOM BIGUNNATIN HURUFNYA YANMU

TAPI JIKA PERTEMUAN DI KALIMAH

SATU (KASINWANIN WADUNYA) TERTEGAH

YANG KEDUA (IDGOM BIGOIRI GUNNAH)

DALAM HURUF (ROL) TERDAPAT FAHAMLAH

KETIGANYA IQLABU INDAL BA’I

SUARA MIM DENGUNG SAMA IKHFA’I

HUKUM KEEMPAT DINAMAKAN IKHFA’

PADA HURUF YANG BAQIAT MINAL HIJA’

LIMA BELAS HURUFNYA TERBILOANG TERANG

CUKUP PADA AWAL KALAM BAIT YANG DATANG

SIF ZASANA KAMJADA SYAHSUN QOD SAMA

DUM TOYIBAN ZIDFI TUQON DO’ ZOLIMA

HUKUM MIM TASDID DAN NUN TASDID

MIMUN WANUNUN SYUDDIDA DENGUNG KERAS

DINAMAKAN GUNNAH MUSYADDAH JELAS

HUKUM-HUKUM  MIM MATI

MIM YANG MATI BILA DATANG SEBELUM HIJA’

SELAINAN ALIF KATANYA ULAMA’

MAKA HUKUMNYA TERDAPAT TIGA RATA

IKHFA’UN IDGOMUN WA IZHARUN NYATA

YANG PERTAMA BERNAMA IKHFA’ SAFAWI

DATANGNYA QOBLAL BA’I TERKETAHUI

YANG KEDUA IDGOM BIMISLIHA ADA

LAH NAMANYA IDGOM SHOGIR HAI PEMUDA

YANG KETIGA IZHAR PADA BAQIAH

MIN AHRUFIN DINAMAKAN SAFWIYAH

AWAS JANGAN IKHFA’ PADA WAWIN WAFA

KARENA DEKAT DAN BERSATU JANGAN LUPA

HUKUM-HUKUM ALIF LAM (اَلْ )  DAN LAM FI’IL

 (لام الفعل ) 

LAM AL DUA HAL PEMUDA DAN PEMUDI

YANG PERTAMA IZHAR HURUFNYA TERJADI

EMPAT BELAS MAKA FAHAMKAN ROMZAH

DI ABGI HAJJAKA WAKHOF AQIMAH ( اَبْغِ حَجَّكَ  وَخَفْ عَقِيْمَةْ )

YANG KEDUA WAJIB DI IDGOM DALAM

EMPAT BELAS PULA RUMUSNYA DI DALAM

TIBTUM SUMMA SHIL ROHMAN TAFUZ DIFZA NI’AM

DA’ SU’AZONNI ZUR SYARIFAN LIL KAROM

طِبْتُمْ ثُمَّ صِلْ رَحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَانِعَم

دَعْ سُوْءَ طَنِّ زُرْشَرِيْفًا لِلْكَرَامِ  

LAM PERTAMA DINAMAKAN QOMRIYAH

LAM KEDUA DINAMAKAN SYAMSIYAH

IZHAR NYATALAH LAA FI’LU  MUTLAQO

SEPERTI QUL NA’AM WA QULNA WAL TAQO

( قُلْ نَعَمْ وَ قُلْنَا وَ الْتَقَى  )

 

KETERANGAN DINAMAKAN IDGOM MISLAIN,

 IDGOM MUTAQORIBAIN, IDGOM MUTAJANISAIN 

DUA HURUF JIKA AKUR PADA SIFAT

DAN MAKHROJ MISLAN YAKNI SEPAKAT

JIKA DUA MAKHROJ DATANG BERHAMPIRAN

DAN DI SIFAT BERSALAHAN DINAMAKAN

MUTAQORIBAIN TAPI JIKA BERSAMAAN

DI MAKHROJ DAN DI SIFAT BERSALAHAN

DINAMAKAN MUTAJANISAIN JIKA MATI

AWAL HURUF IDGOM SOGIR DI DAPATI

JIKA DUA HURUFNYA BERBARIS BENAR

LAH NAMANYA IDHOM YAKNI BESAR

 

 HUKUM-HUKUM MAD

DAN MAD ADA YANG ASLI ADA YANG FAR’I

YANG PERTAMA DINAMAKAN THOBI’I

TIDAK DIHENTIKAN ATAS SEBAB DATANG

DENGAN TIYADANYA HURUF TAK TERDATANG

MUTLAK HURUF LAINNYA HAMZAH AU SUKUN

MENGIRINGI MAD FATTOBI’I YAKUN

MAD KEDUA FAR’I TERHENTI ATAS

HAMZAH ATAU SUKUN SEMATA-MATA PAS

HURUFNYA TIGA TERSUSUN PADA LAFAZ

WA AU DI NUU HII HAA MISALNYA TERHAPUZ

JAR SEBELUM YA (DOMMA SEBELUM WAWIN QAT

FATHAH TETAP SEBELUM ALIF MESTI SYARAT

JADI HURUF LAIN YA SAMA WAWIN RATA

IN SAKANA DAN SEBELUM FATHAH NYATA

 HUKUM-HUKUM MAD BERSAMA HAMZAH

MAD DI DALAM QUR’AN SUCI TIGA HUKUM

ITU ALWUJUB WAL JAWAZU WAL LUZUM

MAD WAJIBUN  MUTTASILUN  BILA JITU

HAMZAH MENGIRINGI (MAD) DI KALIMAH SATU

MAD JAIZUN MUNFASILUN DUA WAJAH

BILAMANA MASING-MASING DI KALIMAH

BERSAMA’AN (IN AKRODUSSUKUNU)

PADA WAKAF SEPERTI (NASTA’IINU)

BILA ADA HAMZAH DATANG MENDAHULUI

MAD TERNAMALAH (MAD BADAL KA’AMANU)

MAD LAZIMUN TIGA ALIF (SUKUN) TETAP

MENGIRINGI MAD DI WASOL DAN DI WAKAF

HUKUM-HUKUM MAD LAZIM

EMPAT CUKUP KETERANGAN MAD LAZIMI

KARENA ADA (HARFI) ADA YANG (KILMI)

MASING-MASING (MUKHAFAFUN MUTSAQQOLUN)

MAKA INI EMPAT NYATA (MUFASSOLUN)

MAKA JIKA DI KALIMAH (SUKUN) DATANG

SERTA HURUF (MAD) BERNAMA (KILMI) TERANG

JIKA PADA HURUF (SULASI) TERDAPAT

MAD MENENGAHI NAMANYA (HARFI) TEPAT

JIKA DI (IDGOMUN) KAN (MUSAQQOL) NYATA

JIKA TIDAK MAKA (MUKHAFFAFUN) RATA

(MAD LAZIM HARFI) PADA AWAL SURAT

DI DELAPAN HURUF ADANYA TERDAPAT

KUMPUL PADA KATANYA (KAM ASAL NAQOS)

DAN INI DUA WAJAH NYATA (MAD) NYA (AKHOS)

DAN YANG LAIN HURUF (SULASI) TA’ ALIF

MADNYA (TOBI’I) DIBACA SATU ALIF

ITU PULA DALAM (FAWATIHUSSUWAR)

KUMPUL DI (HAYYUN TOHIRUN) NYATA BENAR

(MAJMUK FAWATIHUSSUWAR) EMPAT BELAS

(SILAH SIHIRAN MAN QOTA’AK) HAI AWAS

PENUTUP

CUKUP DENGAN (HIDAYAH ALLOHUSSOMAD)

(NAZOM) BATU NGOMPAL ATAS DI (QOSOD)

BERMI METERJEMAH DENGAN (RAJAZ ARAB)

DAN TERHIAS DENGAN (LISAN) ORANG ARAB

DI TERJEMAH OLEH OTAK LUAR (JASAD)

TAHUN TETAP TAFA PIKIRKAN DI (JASAD)

WAHAI ADIK HAI SAUDARA HAI SAUDARI

COBA UKUR INI SYA’IR KANAN KIRI

MUSTAFILUN MUSTAFILUN MUSTAFILUN

MUSTAFILUN MUSTAFILUN MUSTAFILUN

MOGA TUHAN YANG BERSIFAT (RAHMAN RAHIM)

MENGARUNIA FAHAM JELAS JADI ALIM

PUJI ILAHI DAN (SHOLAT) SERTA (SALAM)

ATAS NABI DAN SEMUA (ALATTAMAM)